一切眾生易犯口業，常被忽略而不以為意。一時快語，傷人損己，平日所積功德，亦易從口中流失。「口為禍福之門」，不可不謹慎。

佛菩薩教導我們善護口業，遠離四過：不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。而佛菩薩的「愛語」，是隨眾生根性，以溫和慈愛之言，令其歡喜親近。以此攝受，方導入正道，是度眾之妙法。真誠的善意，體現為關心、勉勵、寬容與諒解。 《瑜伽師地論》中，愛語有三：慰喻語、慶悅語、勝益語。

慰喻語

「慰喻語」是說我們在看到對方的時候，表情宜舒緩柔和，面帶微笑，不要一臉陰沉或不耐煩，然後用對方能接受的方式交流，而非強行去灌輸。再是好心有價值的話，也要對方聽的進去才行。尊重對方、照顧別人的情緒、講究方式與方法，你說的話更容易被採納。

慶悅語

「慶悅語」是一種讚美、鼓勵、令人喜悅的話。這要求我們能發現他人的優點，並且能發自內心地去鼓勵對方。

每個人都會有長處和善行，但有些人自己看不到這些，反而總是思想消極，這時我們就可以多去鼓勵、讚歎他，讓他多加關注積極的一面，並在這一方面繼續努力精進。讚歎他人能破除自我的嫉妒自私，還能帶給他人信心，跟眾生多結善緣。

勝益語

「勝益語」是指在親近、鼓勵對方之外，還能引導他種下善的種子。如遇到能止息當下惡行的人，除了隨喜讚歎之外，可以再引導他積極行善；看到追求人天福報的善信，可以勸勉他生起利益他人的菩提心等。

轉載自成都三聖禪寺：
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