彌陀化身的唐朝善導大師在《觀經四帖疏》的「地觀釋」,言:「欲得捨此娑婆生死之身,八苦、五苦、三惡道苦…
佛陀從整體看人類災難,皆是娑婆眾生共業而成。這種因果業力輾轉相續,無窮地流轉,沒完沒了。佛陀又從根本…
彌陀悲救有「三不問」 --不問罪福多少、不問時節久遠、不問時處諸緣,只要眾生稱念佛名,必得往生極樂。…
善導大師又釋言,釋尊廣開淨土要門--迴定散二善功德求願往生,目的在於引聖勵凡,從而應動一切不同根機眾…
唯諸師,如慧遠大師在《觀無量壽經義疏》只立六門通九品,與善導大師立十一門,截然不同,如下:一定別其人…
淨土三經雖然文有詳略,有顯有隱,但義無增減,似三實一,一氣呵成,以「施、開、廢」三義的「反顯法」,唯…
善導大師在《觀經四帖疏》的「至誠心」(真實心)釋,先「開權」示以「自力真實心」之義,認定煩惱成就的六…
善導大師在《觀經四帖疏》解三輩散善一門之義,云:「就此義中,即有其二:一明三福以為正因,二明九品以為…
從經文的內容及三福的法則來看,釋尊清楚說明:欲生極樂淨土者,當修三福,包括止惡行善的「世福」、皈依持…
本文以祩宏與實賢兩位淨土祖師之論註來了解後期淨土祖師詳解淨土法門以戒、定、慧來圓滿自他共成佛道。…
法相宗的窺基大師在《大乘法苑義林章》解釋宗的定義,淨土作為一宗,當然有其為尊、崇、主之義,即是獨尊性…
有淨土行人舉彌陀的第十九願和《觀經》的「淨業三福」,文中所言的「發菩提心」確實與聖道諸宗所理解的行菩…