佛光山金光明寺於9月26日舉辦佛學講座，恭請佛光山叢林學院院長妙南法師以「八識講話」為講題，透過生活實例、公案淺說「八識」的功能及運作，以及如何建立自我覺察、止惡、行三好進而積極改變，做自己「心」的主人。住持有果法師表示，妙南法師的唯識學講說深入淺出，淺顯易懂，令人期待。現場及線上逾千人共探佛理，裨益匪淺。

法師首先講解「八識心王」的名相及作用，說明五識攀緣外境，六識是總指揮，七識是輪迴關鍵，八識則是輪迴總報體，而所謂「一念心」是前五識負責蒐集資料，交給第六識主導生活中的虚妄分別，再由第七識的我執，與收藏習氣種子的第八識之八個意識的分工合作。

妙南法師以「一水四見」、女子照片、書生做夢等說明，影響判斷的是「心」。法師提點出唯識學派重要修行觀：「三界唯心、萬法唯識」，三千大千世界都在一念中，宇宙萬法由一念心顯發而來，一切造作皆由心意識產生，所以修行要遮除外境，回到心上用功。又以馴象照片說明，生活中綁住我們是慣性的觀念、思惟、想法；看到合拍的照片時，第一時間即尋找「我在哪裏？」，彰顯出第七識強烈的「我執」。

唯識學透過「種子說」理論來薰習，即日常生活中所見、聞、覺、知，由内心第八識中一個種子相應所起現行，再透過身口意造作回薰於第八識。法師舉出今日大眾來寺與法相遇，是因為第八識中有唯識精進的種子起現行，而第六識指揮前五識身端坐、口說法義、思惟唯識教法，這種相遇的力道會繼續回薰，產生精進、法喜、清淨，往人間佛教成佛大道一路前行。除此之外，也要時時覺察、反思自己的身口意，盡除貪瞋痴，才能保任這一念清淨菩提心。這即是唯識學「種子起現行，現行薰種子」的輪迴觀。

總結，《八識講話》主要核心概念為：「三界唯心，萬法唯識」。唯識的輪迴，不在往生之後，而是用甚麼回薰自己，就用甚麼在輪迴；唯識以「外境本空，唯心自鬧」為解脱觀，遇見不順心意的人與事，可先屏除外境，提起正念回到心上用功。法師期望每個人善作自己生命的調香師，當遵從佛光山開山祖師星雲大師的教法去行三好、四給時，看似對別人，實際是透過回薰將芬芳給了自己。

功德主陳滿麗表示，原本是一門很深奧的唯識學法義，經法師講解之後豁然開朗；「種子起現行，現行薰種子」，願跟隨大師的人間佛教行三好、四給為自己種下善種子。陳秀卿回饋，印象最深刻的是生生世世跟著好的習氣輪迴，種下精進的種子，來世必會精進。陳滿華說最受用的一句話是「如是因，如是果」。尚就讀小學的戒子嚴琮翔發願，願將做好事、說好話、存好心，應用在生活的每一個角落，讓大家心生歡喜。

轉載自人間通訊社：
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