問： 何謂「中陰身」？

答： 又名「中有身」。即人死後，尚未投胎之前中間存在之狀態，故名中有身或中陰身。中陰身高矮樣子各有不同，投生一般需經四十九天，除非大善或大惡，不需要四十九天，就能馬上升天堂或下地獄。中陰身每七天一個轉變，七七四十九天，必然投生，因此佛教主張每七天要誦經超度一次，這段期間內所做的法事最為有效。除此之外，例如供僧、放生等，也可以令亡者改惡道生善道。超過四十九天，投生後，功效便沒有這麼大了。

問： 《金剛經》中：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」此偈應如何解釋？

答： 真如本體，也就是佛性，是不垢不淨，不增不減，既沒名字，亦不是概念，一切不可得。如果你偏要用分別心去見、去聽這個佛性，那你就走錯路了。佛性是無法講說形容的，要從自己內心去體證。將妄情之浮雲撥清，真如之慧日自然顯露。即這去妄顯真，還是落在文字思想的桎梏，就算講到天花亂墜，還未到家鄉，吃飯穿衣的你我能認識嗎？

問： 佛教人士對家庭如何看法？

答： 世界上一般人士以為信仰佛教就不需要家親眷屬，這是大錯特錯，因為佛教徒要以慈悲為懷。慈能與樂，悲能拔苦，非但發願拔除世界人類的痛苦，就是空中的飛禽，地下的走獸，海裡的水族，莫不用盡種種辦法，令牠們脫離痛苦得到快樂，何況家親眷屬？我們更要加倍的愛護他們，否則不是佛教徒。作為佛教徒的基本條件，需要「存好心」即是意業清淨，「說好話」即是口業清淨，「行好事」即是身業清淨，身口意三業清淨方能作為一個標準佛教徒。

問： 受過五戒和菩薩戒的人可以切肉和煮肉嗎？

答： 如果丈夫和子女皆非佛教徒，而妳又是家庭主婦，一定要為他們煮飯菜，如果不切肉和煮肉，家庭就會發生很大問題。縱然妳吃長素，但為他們切肉和煮肉是沒有問題的。如果有其他辦法，最好不要切煮為佳，以免傷害慈悲心。