提起達摩祖師，有些人腦海浮現的意像是日本的許願吉祥物「達摩不倒翁」，或是「一葦渡江」而去的瀟灑。
達摩祖師，原本是印度人，原名菩提多羅，後改名菩提達摩，是印度禪宗第二十七代祖師般若多羅尊者的大弟子，也是大乘佛教中國禪宗的始祖。他生前主要宣揚二入四行禪法，其思想對中華文化起了很大的影響。
農曆十月初五（今年合陽曆11月13日）是達摩祖師的誕辰，我們整理了這篇短文，以紀念這位中國禪宗的開創者。
達摩祖師生於南天竺（南印度），是南天竺國香至王的第三子。他傾心大乘佛法，師從般若多羅大師。大師因為受香至王供養，於是向菩提達摩傳授諸法，而達摩也跟隨著受教。
達摩祖師領悟佛法真諦後在印度弘法，隨後東渡中國弘法，並獲梁武帝迎請至宮中。結果兩人話不投機，祖師有感弘法因緣未成熟，後於少林寺面壁靜坐長達九年。
後來祖師收慧可、道育和曇林等人為弟子，並留下《二入四行論》等法語，其生平與法脈亦見載於《續高僧傳》和《楞伽師資記》等典籍中，為後世「一花開五葉」的禪宗法脈，奠定了深遠的基礎。至今禪法仍盛傳不衰，並傳至世界各地。
達摩祖師主張的修行方法，可分為理論思惟及行為實踐二途，前者稱為「理入」，後者稱為「行入」，共稱為「二入四行」。
理入即透過教理思惟，理解到所有眾生皆有佛性，本自具足無量功德，只因塵勞覆蔽、貪愛執著、顛倒妄想，以致不能顯現真心妙用。若能捨妄歸真，便能契入佛性。
實踐的方法有四種，共稱為「四行」。第一為報冤行，當苦難委屈來臨時，自思「此乃宿殃惡業果熟所致」，而不怨天尤人，不再造新的惡業。
第二為隨緣行，了解所遇到的快樂與痛苦，並不是憑空出現的，也不是由某個固定的「我」去承受，而是由種種條件（因緣與過去的業力）聚合而產生。
第三為無所求行，知道今生有幸能聽聞佛法，明白萬有緣起諸法空相，則應安心順道而行，而無所貪求。
第四為稱法行，修諸六度自利利他，而不貪著世樂希求福報，從而得到自在解脫。
從日本民間的「達摩不倒翁」到少林寺九年面壁的傳奇，達摩祖師的形象跨越時空，深入人心。在達摩祖師誕辰之際，我們不妨學習祖師留給後世的珍貴禮物，在逆境中修習「報冤行」、在順逆中學習「隨緣行」，於日常起心動念間安頓身心。
