問：婚姻受挫，明知被傷害卻又放不下，望能再續前緣。念佛誦經千遍，不知願望能否實現？

答：當我們內心在祈願的時候，是否有反思過自己的每個願是否清淨？念佛的「念」，並不是我們平常理解的那個意思。在《成唯識論》卷第五中，有解釋「念」的定義：「云何為念？於曾習境，令心明記不忘為性。」

意思是說：對於曾經經歷過的境界，能讓內心清楚地記住，「不忘記」就是「念」的特徵。

念佛，是指念佛具足十號、大慈大悲、智慧光明，能拔眾苦。內心作意：「我以清淨質直之心親近佛，心生歡喜；以歡喜故，身得快樂；以快樂故，其心得定；以得定故，其心平等。」

念佛也有三種：稱名念佛、觀想念佛、實相念佛。稱名念佛是口中一心專注地稱念佛的名號；觀想念佛是指端正身心，觀想佛身相好莊嚴；實相念佛是觀佛的法身非有非空中道實相的道理。

誦經，是為了透過念誦佛經，而明白佛陀所開示的佛法正理，進而糾正自己的錯誤知見，令智慧增長。所以，無論是念佛，或是誦經，從來都不是口頭上的一種機械的發聲動作而已。而是透過憶念佛菩薩的本願利生勝行等種種清淨功德，好讓自己以之為榜樣和修行的目標，然後不斷在自己的身業（身體的行為）、口業（語言）、意業（內心的作意）等方面，去改正自己因貪瞋痴而生起的種種言行。

這才是念佛誦經的意義，而不是當自己沉迷於情慾中，希望透過念佛誦經來滿足、隨順自己貪欲的種種願望。

《宗鏡錄》云：「凡夫之人。以自分別。生諸境界。自分別中。還自繫縛。」這句經文的意思是說，普通凡夫因為自己的分別心，而顯現出種種境界；而就在這些分別中，反過來又把自己給束縛住了。 」

也就是說，我們對一切境界所感受的苦樂，源自內心的分別與執著；而正是這些虛妄分別與貪執，讓我們困住了自己，不得自在。

可知，想要真正從煩惱憂苦中解脫，就在於深刻認識到「觀一切煩惱根源即是自心」的道理，並以此正見，時時如理思惟，觀照自心。

轉載自上海玉佛禪寺：
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