明覺專稿

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洛桑滇增堪布
洛桑滇增堪布
尊貴的洛桑滇增堪布14歲出家,於珍貴的上師堪千貢噶旺秋仁波切足下,在印度宗薩佛學院完成學業,同時間領受根本上師文殊師利菩薩 薩迦法王之所有密乘法教。

畢業後由堪千貢噶旺秋仁波切推薦下,協助彌勒尊佛 大司徒仁波切重新籌辦印度八蚌智慧林佛學院,並擔任學院的堪布。

為進一步以教學弘揚佛法,2000年入讀台灣法鼓山漢藏文化交流研究班,隨後在台北和彰化開辦兩所佛學中心,目前專注翻譯經典及網絡教學等利生事業。

洛桑滇增堪布 文章

佛學智慧
修行外在的事物無我,外在的事物指的是色、受、想、行、識是無我,無是否定詞,我是自性、體性、實有、勝義有等。所以,否定之意,色即是空,受、想、行、識亦復如是。說觀修五蘊無我方式,接下來有由譬喻說明和由正理說明兩種,由譬喻來說,如在此用幻、水月、彩虹、陽焰水等譬喻來解說,來觀修五蘊無我。
文:洛桑滇增堪布| 2021-10-15
佛學智慧
有漏業是由煩惱所造,業也有共業和不共業二。除了清淨世界,其餘世界皆是由共同有漏業所生,故含於苦。由不共有漏業,成立內在有情,彼乃八苦所痛苦。何謂八?生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、取惡趣苦(五蘊熾盛苦),彼等也攝於苦苦、壞苦和行苦的三苦。
文:洛桑滇增堪布| 2021-10-04
佛學智慧
四法印或總結四法,是佛法的四個總結;印,是印證的意思,這四種法門是確定無疑,證實了是正確的意思。義釋是由絨敦尊者寫的殊勝心要。
文:洛桑滇增堪布| 2021-08-30
佛學智慧
《中觀莊嚴論頌》云,自他所說法,此等真實中,離一及多故,無性如影像.」 詞解:何為「一多」?如果諸法有實體,則只有一體或多體兩種情況,對諸法一體或多體遮破的理論,稱為「離一多因」。
文:洛桑滇增堪布| 2021-06-11
佛學智慧
為甚麽諸法無自性呢?即為甚麽一切事物沒有它真實的自已存在呢?
文:洛桑滇增堪布| 2021-05-18
佛學智慧
佛陀直接傳授給伐蹉王優陀延的教誡經,有九個半偈頌,是以攝略說明人無我和法無我的修行次第。
文:洛桑滇增堪布| 2021-03-16
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