「覺知」沒有信仰的成分——正念禪修的新理論「餅乾模型」(十二) 這次講述實驗的數據是如何收集,所考慮的因素有哪些。數據來源分成三部份:第一、是組群的「分享和聆聽」,… 全文 » 陳偉賢 2020-10-20
我們要學會「聽」禪────明海法師談「禪心三無」(二十一) 我們在禪堂的靜坐,從修行的時間分配來說肯定是少數,更多的時間我們是在生活中,眼、耳、鼻、舌、身、意這… 全文 » 明海法師 2020-10-11
把「當願眾生」具體化────明海法師談「禪心三無」(二十) 經過日積月累的修行,這個心自在、好用了之後,我們就會隨時處在主動的位置上,不再被外境牽著鼻子走。歷代… 全文 » 明海法師 2020-09-27
從「當下覺知」躍進到「串連覺知」——正念禪修的新理論「餅乾模型」(十一) 正念在西方的興起,其一重要原因是發現練習正念可有助治療負面情緒,而情緒的結構與運作,就大多引用心理學… 全文 » 陳偉賢 2020-09-22