明覺專稿

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陳惠芬
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陳惠芬 文章

文化薈萃
無論你是否攝影愛好者,對不少人來說,手機攝影已是現代人生活的一部份。攝影自兩百多年前面世後,它的功能在於記錄現象、製造認同,照片成為人與人之間的溝通媒介,如:節日、旅遊、家庭生活、產品、社會事件等;這些照片,也可以拿來認識自己和作為社會的存檔。
文:陳惠芬| 2015-07-13
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人手一機的現象,中小學生也不例外,目見他們在屏幕上摔摔搓搓的動作,忽起忽落的表情,不禁問:「他們在這遊動的影像中,遇見甚麼 ? 認知甚麼? 」
文:陳惠芬| 2015-06-05
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三小時多的航程,抵達仰光機場,已是當地時間早上五時三十分,機場外襲來的攝氏38度氣溫,令衣衫濕透。 所謂因何遠道行?有人為公務、為探親、為減壓、為增廣見聞,百種理由引出各式各樣的旅行模式。
文:陳惠芬| 2015-05-15
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上月遊走關西一帶,京都是今次旅程重點。一年一度盛放的櫻花,由南至北開遍日本,沾在指頭細碎如豆粒的花軀,瓣膜如絹,色淡如幻。此時,手上的花,被驟來的春風,拂塵而去,遂偶發六問。
文:陳惠芬| 2015-04-24
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《金剛經》云:「凡所有相,皆是虛妄。」此經句擴展我們習以為常的視野,道出世間任何可見可觸的物像、心靈間不可見不可觸的感悟,都是相像
文:陳惠芬| 2015-04-10
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檐蛇是我童年極度懼怕之物,每遇見牠,恐懼油然而生,驀然間生命似是面臨危急存亡,每每教我大嚷大叫狂奔,逃離現場。心理學家稱這種情況為幽閉恐懼症(claustrophobia)。
文:陳惠芬| 2015-03-27
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在車廂內、在酒樓食市之間,人如大海中的波浪,這般情景,是心隨境 轉? 或是境隨心轉 ? 處身在繁雜的環境而心情浮動,人之常情,若處身在清幽的環境,是否心也清淨? 人與境之間,因著各人不同的性情,自然產生不同的覺受。
文:陳惠芬| 2015-03-13
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新春初二晚維港煙花盛放,夜空瞬間燦爛,觀眾雀躍歡呼。看時快、說時慢,砰澎一聲,心情在剎那間放開了些什麼,光明遠大彷彿飛入心懷。
文:陳惠芬| 2015-02-27
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新春將至,各形各色的鮮花、人造花陳列在商場、花市和街頭巷尾的小檔裏。眼見鮮紅嫩綠的花瓣,鼻聞裊裊入識的清淡花香,想起友輩中,不乏惜花、迷花、癡花之人。問她們為什花朵如此醉人 ?
文:陳惠芬| 2015-02-13
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最近在石峽尾賽馬會創意藝術中心的「光影作坊」展區裏參觀了鄭啟文名為「城市、農夫」的個人作品展,腦海自然浮現陶淵明 「開荒南野際,守拙歸田園」及「久在樊籠裡,復得返自然」的詩句。
文:陳惠芬| 2015-01-30
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路經銅鑼灣,一種強烈的消費氛圍覆蓋整個身心,眼前手拉行李箱急步橫過馬路、排長龍搜羅各類器材的遊客,樂此不疲地購物,倦了順勢蹲在商鋪門前喘息。
文:陳惠芬| 2015-01-16
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「無量無數劫,一念悉觀察;無來亦無去,現在亦不住。」 ──《大方廣佛華嚴經》〈如來光明覺品〉 又一年了!
文:陳惠芬| 2015-01-02
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曾到過印度旅行的朋友,一般會被它複雜的生活場景及多姿多彩的文化吸引,如:不同宗教的儀式、泰姬陵背後的浪漫故事、在晨曦初昇的恆河沐浴的人群、或有感於佛陀在菩提樹下成道的宗教氛圍。
文:陳惠芬| 2014-12-19
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課堂上,同學提出一個問題:「如何用影像來感動觀眾?」 一般來說,在購買相機時,附在盒子內的使用手冊會告訴用家拍出好照片的秘訣。
文:陳惠芬| 2014-12-05
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如果,烹飪也是心智、靈性鍛鍊的方式,這也是一次經驗吧! 由來自印度編導Roysten Abel的無對白劇場:「人間百味」(Kichen),台上一男一女端坐在一個巨型大鍋前 ,時而慢吞吞、間而疲憊、忽而衝激的身體語言,借喻生命起伏的自然現象。
文:陳惠芬| 2014-11-14
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記得進修攝影課程之一的作業題「空氣」。這個在捏著鼻子才感覺它存在的無物之物,如何拍攝?
文:陳惠芬| 2014-10-22
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